|
时 辁
名咀白岩松问诺贝尔文学奖及获主莫言先生：你幸福呀？作家意味深长地说：我说不好。幸福也许是什么都不想，身体健康，精神没有任何压力才幸福。当下，中央电视台又推出一档，《您幸福吗》专访节目，报导了社会民众对幸福的心态，这未必能展示社会方方面面的幸福状态与愿望，未免显得太浅薄了。其实，幸福是人们需求与愿望，又是一种感受，既有物质又有精神，既有感性又有理性，既有现实又有未来，既有整体又有个体。对幸福的理解都是千差万别，不同社会取向不同，不同时代要求相异，就个人而言是仁者见仁，智者见智。因为幸福是人们理解生活的一种境界，很难给幸福下一个确切的定义，更难用准确的幸福指数来量定。幸福取向从大局而论与时代相关，与自然环境相关，与社会风气相关，从个体而言与个人认知、地位、财富、信仰有关连。中国经历了2000多年农业文明社会，是一个重整体、重等级、重家庭、重仁义、重面子、重和谐的社会，我国传统的价值取向是重义轻利、重位轻能、重人情事故、重精神追求，甚至以“杀生成仁、舍生取义”为崇高。在西方工业文明社会是一个重个体的法制契约型社会，世风是重独立、重平等、重现实、主张不讳言力，不耻言利，自由竞争，互利双赢，常以纵情享受为快乐。由此可见，世界上对幸福的追求与向往是一致的，而对幸福的理解与感受都是各不相同。
人对幸福的需求随时代的变迁也会发生变化。上世纪末，美国心理学家对欧洲7国的调查表明，人们对生活质量的要求已由物质生活转向环境优美和精神愉悦，认为经济发展到一定程度后，即人均国民经济总量GNP达到3000—5000美元后，物质财富效应在幸福感中就会递减。美国在过去50年内GNP翻了三倍，人们的整体幸福感都没有明显提高。这表明决定幸福因素很多，不仅仅局限于物质生活丰厚，还包括环境与精神方面。人的需求与向往是幸福之本。现代社会人人都需要身体健康，收入稳定，生活改善，事业有成，婚姻惬意，人际和谐，日子过得轻松，但要达到上述基本要求，与外界环境密不可分，这需要自然环境优良，空气清新，水无污染，交通畅达，社会公平、正义、诚信、良俗，政府廉洁、社会让人人机会均等，做到人尽其才、物尽其用，对未来充满信心。中国要建成全面小康社会，不能仅仅满足吃饱穿暖，居有所房，幼有所教，老有所养，这些基本物质生活条件，对幸福更追求宽松自在的生活状态，少些压力烦脑、忧愁和焦虑，这还需要在社会上形成阳光透明不虚假，公序良俗不混乱，节约简朴不奢侈，诚信善良不枉为的世风，惟有如此，国民才会有全方位立体的幸福感。世风是指社会上流行于官员与民众中的作风、品行，习俗与时尚。世风反映社会风貌社会的价值取向，是人人都能感受到、体验到的，因此倍受人们关注，也是当今中国热议的重要话题，而评说却是莫衷一是，总体而论是好中有差，喜中参忧，按全息幸福观来审视是不能令人满意的。在传统观念的承袭，在西方思潮观念的冲击影响下，当今中国社会贫富悬殊、阶层固化、职业世袭、腐败严重、贪官成群，讲假大空套话成习，撑面子、讲排场成风，奢侈攀比消费盛行，摆谱讲阔，装嫩烧包之象彼彼皆是，令人十分不爽，会使人的幸福感受挫。
人的幸福感既与环境相关，也与自身状况和心态相连。一个人的幸福总是有限的，每个人不可能方方面面，时时刻刻都会充满幸福感。幸福是人生的过程，幸福就在此生此时此路中，幸福往往处于人生过程之中某些时段。正如苏轼所言：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事古难会。”能以“人生十有八不顺，可心之事仅二三”的态度对待幸福，也许才是理智的。人必须善于调节自我心态，努力寻求幸福，充分享受幸福。美国心理学家戴维•迈克尔对个人幸福生活作了如下生动铨释，他在“幸福标尺”中写道：
健全和健康的身体是幸福的基石，
切合实际的目标与奋斗是幸福进入无限循环的驱动力。
自尊是幸福的支架，
乐观是幸福的源泉，
豁达是幸福的开阔地，
益友是幸福的开心果，
合群与人缘是幸福的空间。
自制的情感是幸福的规则，
张驰更易是幸福交替与调节机制。
一个人的幸福不可能是长久永恒，既有拼搏中的喜悦，又有放松下的缱绻，也要有环境的匹配与协调，总是张弛相济，酸甜苦辣，回味无穷的幸福感交替出现。幸福有时是机遇所赐，幸福又要靠自己奋斗得来，幸福滋味也只有靠自己去体会。人要在面对复杂纷繁社会，扑朔迷离的时局，信息资讯大爆炸时代中获得幸福，应以达观为境界。何谓达观：透识世事——“究天人之际，通古今之变”，把世事人物置于大局中去审视，求得活个白；从容淡定——“纵浪大化中，不喜亦不惧”，“古今多少事皆付笑谈中”，就能活得清醒；随份从时——识时务，知自我，顺势而为，不攀比、不怨尤，过自己想过能过的日子，才会过得务实；应尽需尽——想说的话要说，把应做能做的事做好，快活地过好每一天，人生自然潇洒。
| 
